大正新修大藏经数位版, No. 1 实归钞 Electronic Version by CBETA CBETA CHARACTER SD-A5FD Romanized form in Unicode transcription ra 𑖨 CBETA CHARACTER SD-A458 Romanized form in Unicode transcription ga 𑖐 CBETA CHARACTER SD-A57B Romanized form in Unicode transcription dha 𑖠 CBETA CHARACTER SD-A55B Romanized form in Unicode transcription tu 𑖝𑖲 CBETA CHARACTER SD-DA75 Romanized form in Unicode transcription hrīḥ 𑖮𑖿𑖨𑖱𑖾 CBETA CHARACTER SD-A660 Romanized form in Unicode transcription vaṃ 𑖪𑖽 CBETA CHARACTER SD-CFC5 Romanized form in Unicode transcription a 𑖀 CBETA CHARACTER SD-DA42 Romanized form in Unicode transcription oṃ 𑖌𑖽 CBETA CHARACTER SD-A5ED Romanized form in Unicode transcription mo 𑖦𑖺 CBETA CHARACTER SD-A464 Romanized form in Unicode transcription gha 𑖑 CBETA CHARACTER SD-A67C Romanized form in Unicode transcription si 𑖭𑖰 CBETA CHARACTER SD-D9FC Romanized form in Unicode transcription ddhe 𑖟𑖿𑖠𑖸 CBETA CHARACTER SD-CFD4 Romanized form in Unicode transcription aḥ 𑖀𑖾 CBETA CHARACTER SD-E0C9 Romanized form in Unicode transcription bhuḥ 𑖥𑖲𑖾 CBETA CHARACTER SD-A456 Romanized form in Unicode transcription khaṃ 𑖏𑖽 CBETA CHARACTER SD-A5E5 Romanized form in Unicode transcription ma 𑖦 CBETA CHARACTER SD-A4DF Romanized form in Unicode transcription ṭū 𑖘𑗝 CBETA CHARACTER SD-CFC1 Romanized form in Unicode transcription hūṃ 𑖮𑗝𑖽 CBETA CHARACTER SD-A67A Romanized form in Unicode transcription sa 𑖭 CBETA CHARACTER SD-AF5A Romanized form in Unicode transcription tvā 𑖝𑖿𑖪𑖯 CBETA CHARACTER SD-A648 Romanized form in Unicode transcription raṃ 𑖨𑖽 CBETA CHARACTER SD-D5B5 Romanized form in Unicode transcription 𑗆 CBETA CHARACTER SD-A463 Romanized form in Unicode transcription gaḥ 𑖐𑖾 CBETA CHARACTER SD-E045 Romanized form in Unicode transcription hāṃ 𑖮𑖯𑖽 CBETA CHARACTER SD-CFC4 Romanized form in Unicode transcription śṛī 𑖫𑖴𑖱 CBETA CHARACTER SD-CFD3 Romanized form in Unicode transcription aṃ 𑖀𑖽 CBETA CHARACTER SD-AA68 Romanized form in Unicode transcription traṃ 𑖝𑖿𑖨𑖽 CBETA CHARACTER SD-A6B3 Romanized form in Unicode transcription haḥ 𑖮𑖾 CBETA CHARACTER SD-AB60 Romanized form in Unicode transcription śrī 𑖫𑖿𑖨𑖱 CBETA CHARACTER SD-A4F2 Romanized form in Unicode transcription ḍa 𑖚 CBETA CHARACTER SD-A5F5 Romanized form in Unicode transcription yu 𑖧𑗜 CBETA CHARACTER SD-A6A8 Romanized form in Unicode transcription ha 𑖮 CBETA CHARACTER SD-A656 Romanized form in Unicode transcription va 𑖪 CBETA CHARACTER SD-A557 Romanized form in Unicode transcription ta 𑖝 CBETA CHARACTER SD-A55D Romanized form in Unicode transcription te 𑖝𑖸 CBETA CHARACTER SD-A642 Romanized form in Unicode transcription ru 𑖨𑖲 CBETA CHARACTER SD-A6BC Romanized form in Unicode transcription kṣo 𑖎𑖿𑖬𑖺 CBETA CHARACTER SD-A4A6 Romanized form in Unicode transcription co 𑖓𑖺 CBETA CHARACTER SD-A56F Romanized form in Unicode transcription da 𑖟 CBETA CHARACTER SD-A54D Romanized form in Unicode transcription ṇi 𑖜𑖰 实归钞 阿弥陀 大佛顶 延命 六字文 金刚童 子 一字文付通法
五髻 六字法 实箧 楼阁 雨宝 无垢净光 光明真言 法花 瑜祇经 如法尊勝 金刚夜叉 开眼事 车去轮 别药 祈雨法 仁王 救蛇苦 普贤延命 五秘密 五大虚空 施饿鬼 宝藏 水欢喜 大黑 吉祥天 圣天 十天十二 十二天 水天 十五童子 经事 多闻 佛眼 摄眼毒女 尊勝 八大菩萨事 千手 不动 八千枚 大威 北斗 两界悬样事 金界事 胎界事 離作业 小壇所 镇壇 诸加持 两界等授 时事 电四方名事 念诵中间立座 泥塔 佛佈施 卷数读事 丁字 加楼罗观 三摩波多 火头明王 喜无畏 散杖 惠 果法印 不空诣龙智许 东寺舍利失时祈 事 吾山本宫御体 大日剑印二本 大威金 刚因缘绘 旅宿持书 理性房 今案明遍 静遍谈 产生难事 御索木 不空忿怒 王事 灌顶事 结缘灌顶事 阿弥陀事元久三年四月
十二日奉受之 师主谈给云。阿弥陀法先有二样。一者身红 玻璃色著宝冠。凡幷密严之仪式也。二者世 间常途之形像身色黄金色。极乐世界之仪 式也云云 印根本印羯磨
印也 御请来两轨共以出此印更无馀印。又实ニモ 根本印不可过之云云 又等持印又胎脏秘 密八葉印也莲花
藏印又四十八愿印水火立合。地 风散立。二空幷立合。各不立付云云 又决定往生印梵箧
印也 已上二个印平等房法印永严秘印之由申。 鸟羽法皇ニ奉授之云云 凡件法印者总テ事事シク 物ヲ申ケル人ニテ此印共モ名号ノ严重ナルニヨテ奉授 欤ト云云 又印。理趣经观音段印用弥陀不恶 事也云云 又九品往生印。慈觉大师传之 给云云 此东寺常不用事也云云 已上口传等赐御次第ヲ书写传受之 次被仰事共如词记毕 师口云。隐岐院平安之御时。仰师主僧正。 御加行三七日作法如十八道师
主被计申之三个法。弥陀･不 动爱染王御传授之。其时弥陀法道场观二 样ニ被注进之毕云云 今所谈之二样也。予彼 时御支第书写执笔也。仍聊书留之在别 同尊事贞应三年八月一日
于遍智院承记之 师云。诸尊种･三･印･言等之中所秘各不同 也。弥陀以三摩耶形为秘事。莲理。杵或一古
或五古 智也。理智冥合两部不二之实体也 众生之 肝心大日之心腑也云云 印次第最秘云云 先外缚莲花葉。我等众生生死缚中不染合 莲也是古口
传也次以观音段印开之八反古说 以小指开之。花从地生故也。或以头指开 之。华依风开故也。二样共有由云云 次八葉。已成之仪也 次妙观察智印。说法利生義也。究竟由云云 已上最秘口传也 大佛顶事建历二年八月三十日于
三宝院奉受之了 问。诸佛三昧耶等即以何为名耶。答。今摄 一切佛顶轮王本三昧耶事也云云 即佛顶抄ヲ 赐之觉洞院僧正御房自笔书之。贞应三年三月四
日于遍智院书写了。仔细可见之由云云 师云。大佛顶陀罗尼ハ白伞盖トハ被说タレト モ。五佛顶之合タル陀罗尼也。所以灵巖ノ 传ニハ大佛顶法有五段印云云 嘉禄三年七月十二
日于遍智院承之 又云。八大佛顶ハ胎脏八葉顶也。五佛顶ハ金刚 界五智顶也。摄胎八顶摄一切佛顶ハ金轮 也。摄金五顶摄一切ハ大勝金刚也。不可乱 事也云云 摄一切佛顶事委见摄眼毒女ニ。八 辐轮之中安此尊。此尊又持八辐轮。此轮中 又亦有此義。仍褈褈佛顶无尽欤。宝箧印经 云。九十九百千万俱胝如来顶相云云 是即此 九佛顶ヲ积リ上テ所说之数量欤云云 延命法事建保五年正月
九日传受了 口云。执金刚神四天王咒加寿命句云云 结 䩜所所印ニハ左右有ル处处ヲ皆左右共ニ可为之 先右
次左颈胸腰不能左右云云 护摩 部主降三世。委在别建保五年四月四日
已刻于极乐房奉 受五
个法 六字文殊事秘法也 依真言字立名云云此御次第被注靑花印。 异常只八葉ノ印コソ有スレト被仰毕。此尊事在种 种杂咒经。可见之 金刚童子事 师云。黄童子ハ三井流ニ殊ニ习事也。靑童子ハ东 寺ニ殊所用之云云 黄ハ弥陀所变也。靑ハ金刚手 所变云云 道场观中ニ底哩赏俱金刚杵云云底 哩ハ三也。然底哩三昧经ハ三三昧耶ト云事 也云云 独古印样样也。今印ハ二小指ヲ押样也 一字文殊无能事 通法书箧或剑俱智慧ノ三昧耶形也。但箧ハ理 剑ハ智也云云 二门可得心 文殊五髻印事。本书虽彷彿。智证大师瑜伽 记在之。可见之。只用合掌之辈颇以不得 心欤云云 六字法事建保五年六月十二日
于三宝院奉受之 此法ハ此经之外别无本书。又大师御口传等ニ 不见事云云 贞观寺僧正小松天皇等御祈 修之云云 其样相承也。今曼荼罗前ニ圆镜アリ。 即观音ノ三昧耶形ニ用之事一ノ传也。二间观音 供ニモ少习タル人モ有ケ也云云 镜ノメクリノ六人ハ 即是咒诅神也。三人ハ有其名。今三人ハ无名。 古人会释之。三人ハ神也。三人ハ彼影也云云 或 又六人共 咀神也。名不被付有之云云 不 动大威德圆镜ハ小野僧正被书加云云 古曼 陀罗ニハ无之欤。三类形ハ三毒也。依三毒 众生引生。今三毒尽ヌレハ生分尽ヌル心也云云 圣贤阿阇黎ハ无ト本说云テ此法不习之云云 源运僧都ハ元海僧都ニ𬼀奉受之欤云云 宽喜元年
七月二十 三日于遍
智院承六字法有二样。玄秘钞所记黑六 字也勤修寺殊
用之黑六字者本尊黑色故云云 印名 六字轮印云云 一切印ニ指ヲチカヘタル事有ヲハ 号轮印云云 又金轮中央ニテ六观音围绕シタル曼 陀罗贞观寺僧正被行图也。贞观寺宝藏ニ大 师御笔ノ本後代ニ求出之。仍弥金轮ヲ为本尊 之仪尤可用之由世以存知之云云 此流同 之 宝箧印二样在之。两说共显杲已讲等传也 先师御所用ハ深立テ舍利ノ法ヲ混合シタル样ニ令行 之给也。经ノ题目全身舍利也。仍碎身通之意 也。但北院御室先师ニ传授シ残コシ给タル法 御寻アリシカハ。此定注进毕云云 宝楼阁 护摩时二菩萨者。道场观ニ御ス金刚手宝金刚 也 法花法事建历三年三
月晦日奉受 口云。先流佈ノ曼荼罗ヲ地体トシテ其上可 有所存也。塔中二尊即两部大日也释･胎･
多･金两 部不二ノ尊形ハ别ニ不可有之。只法界塔婆ヲ三 形ト观シテ。其内ニ二尊令座给也字塔婆种 子也。仍用之欤庙抄
意劝修寺传ニハ金大日。醍醐 方ニハ胎大日ト见タル也云云 印。大日･释迦･多宝 如次
第多宝经轨等ニ总𬼀无指タル印言。况显教中 哉。仍用通明等也云云 无所不至印。于此 印有二传。一者二大即二佛。一者二大即塔 户也。二尊其内令坐给。此二传任意依 用云云 智拳印事予颇不用之。其故者。一界ニ 偏执スルコト不得心也云云 件印结之间。五种ノ阿 幷五字ノ明等用之事寻申之处ニ仰云。其事共 异说样样ナレハサモアルラム。但予不知之云云 无量寿命决定如来事 口云。件佛种种习之欤。然而金界大日欤云 云仪轨中ニサル佛御也承久三年十一月八日
于遍智院承之本尊 胎大日如秘
钞印无所不至塔印
也二大入内即二尊 也。两部不二心也。胎大日释迦金多宝也。 两部不二体ハ塔也。塔即众生心体ヲ显タル也。 总此曼荼罗ハ心理ヲ显タル也。四十六尊モ四 十六心所ニ配タル事モ有之云云 劝修寺传ニハ 金大日智拳印也。定慧力莊严等文 十方佛刹 中文 此等彼流本文也。彼非无其谓也。无 量寿命决定如来者多宝ト习タル人モアリ。然 而故常喜院ハ馀经ノ说ニ别佛ト见タリト被申 キ云云 次师云。最勝四天王院供僧之所作之间吉 水僧正慈圆被问予云。法花道场观何样ニカ令 修给云云 予暂案申云。轨所见三重候欤。其 中虚空为道场之文此即最极也。此体候云云 即大被感气云云 总当时世流佈。曼荼罗ヲハ地 体ニ观シテ其上褈褈ニ深可成也。即三身ノ趣见タ リ。不空三藏深ク案立シ能ク传受シテ作此轨给 也。四明王ハ不降ハ两部教令轮也。军ハ多宝。乌ハ 释迦也。二尊教令轮也。然者四明王ハ二尊 浅深二门之教令轮身也云云 内院ノ四体贤圣ノ 法花ハ殊ニ迴スル二乘执ヲ教ナル故尤近ノ居タル也。 又贤甁贤圣ニ令通事有之云云 护摩增益也云云 此法事予委注之奉见了。无误
之由被仰了。在别。嘉禄三年七 月十
二日 问。普贤为本尊习传人有之欤。此普贤者 大日欤云云 答。大日ヲ普贤ト云事勿论也。即其 義可宜云云 天台方ニハ理ノ普贤ナトト习フヤラムト 觉也。轨ニモ有三重也。重中ノ第三重ハ虚空ヲ为 道场等即理ノ普贤可协欤。所诠者理ノ普贤ノ 一切众生ニ遍スル即大日ナルヘシ。此流ニ台大 日ト习事实ニ至极ナルヘシ 八色幡事 权僧正御房令行给云云 黄色幡八流ヲモ可悬 也云云 法花堂可见之 都卢婆香事 相应物也。本说ニ煎可置壇上事ハ不见云云 本尊秘法等有之。即法花･请雨･仁王･光明 真言等是也。又云。後七日理趣经･大佛顶･ 如宝尊勝･转法轮･孔雀ハ秘法ナレトモ本 尊ヲハ露显事也。或秘シ印。或秘种三等。尤 可存知事也云云 後日又师云。大法行事权 僧正令行给云云 不断经等其时用事也。作 法如仁王等说。误テ二十四流幡用之。仁王モ 古ハ然ヲ。近来八流ニ成タル也 经文置八葉事。劝修寺方说欤。此方ニハ不见 事也云云 雨宝陀罗尼法事 故北院御室仰ト有事。今令注给御口传也。 非先师御记云云 无垢净光法事 十二光佛中无垢光之由也。鸟羽院御祈实 笵上人修此法之时。以阿弥陀为本尊云 此義也云云 蚁子丸者蚁基ノ土也。件ノ土ヲ丸香ノ 样ニ𬼀本尊段ニ可供云云 名香可和之云云 此字师主御笔也。或人语云。常喜院云。智证御记中
在之云云 又嵯峨上人莲文房同此说。伊声之外更无 声。仍一切ノ声
ノ始ナル此故也 雨言事 建保四年二月十六日依去年六月神泉祈雨法御夙愿。
请雨经二十一卷于淸泷宫新写供养有之题名僧三人愚 僧为导师。如形开题赞歎显作法也颇有御感之贵札。
翌日御缠头之由被仰。请雨抄等三帖赐之书写了。同 十九日于三宝院奉传受了。面
受口决等不能委记有惮云云 师云。本尊ハ内ハ大日。外仪ハ释迦也。仍曼陀等 如此欤。印ハ钵印。其中摩诃海可观之。最秘 最秘 明 龙穴ノ习样样也。其レト觉キ物件ノ石ノ面ニハ有也云云 小野钞鳡骨可入之云云 此事秽後给为淸 之降雨欤云云 但先德モイト此事不用欤。误テ 或说ニハ诸供物ヲモ彼ノ骨ノ盛云云 又支度ナトニモ 书载之由云云 然而近来不用事欤。件抄势住 寺圣人ニ海僧正受之书欤。佈施ニ笠取ノ莊ト 云事或钞ニ见タリ。但不审也云云 部主善如龙 王云云 此事可随体事欤。只彼砌ナレハ如 此被註欤。龙供今度不用之カトヨト被 仰。祈雨壇ノ法ニハ若灾量シテ不ス𪜈雨更作サハ必 降甘雨。假使大海ニハ或有过限越潮。依此经 作法转读无不应效云云 延行之条以此为 本说欤云云 此书陀罗尼集经欤ノ中ヨリ译出 欤云云 壇场莊严等大旨以之为本也云云 委 旨别在之。不引五色不结界事诸龙等大 小皆劝请故也。只我身ノ护身许ヲ能能シテ壇ノ结 界等ヲハ不用也。此義显然也。甁水换ル事此法ニ 不限欤。是殊ニ验ヲ存故如此记之欤。茅龙ハ雨 不降之时用事也。茅ニテ作テ薄样ヲ押テ深ク龙穴ニ押 入云云 我未ト作被仰也。九寸ト先德被注事不 审也。若大师御时出现ノ寸法ナラハ八寸ナ ルヘシ如何 宗睿曼荼罗ニ有僧形ニ𬼀持大刀。今此ハ其声闻ト 云欤。其レヲハ水天ト习也。今ノ所用ノ曼荼罗ニモ 有僧形。此ハ咒师行者或须菩提ハ 五百生之间受龙身者也云云 轮盖龙ハ古ノ口 传ニハ水天也云云 护摩ノ时供スル样当用ニモ如此不 违之 已上传受集ヲ谈之 仁王经法事建保六年六月二十日
午刻于三宝院奉受之 本尊仁和寺流般若菩萨若不动此ノ二之间 也云云 此ノ流到岸菩萨等也合体云云 经台印事 或二中二无名向合结之北院
御室人 令坐给云云某觉洞院
之事也然岳东院先师僧正被 直教申之云云 件四指令背合也。经文置ト 于宝案ヲ说。此印其心也云云 神社等ニモ用此 印。可备法乐云云 经台ノ上ノ般若梵箧也其後
理趣 经等ヲ可奉
读也云云 教王护国寺事 讲堂诸尊可得意也。此五尊ノ座位居觉鑁 上人与惠什阿阇黎相论ノ事在之。一人ハ中 方金刚波罗蜜云云 或金刚萨埵云云 主伴同尊事
有证據欤 件道场ニテ大师令修给事法三御子ノ记在之支
度 在
之此法其後小野僧正已前被行之事未见 欤云云 件时曼荼罗被图之增益
是也三宝院前ノ大 僧正被图之曰息灾之曼荼罗也。经文大 火大水及大风之言说之。故海僧正被加 之云云 或云。元海大僧都被图之云云 精进房 已讲件绘样持宽信法务令见云云 仍梦想事 在之。可恐哉可恐哉。其後无程已讲入灭 也云云 小野增益曼荼罗钩剑二字事
误在之不灌铃记 云。大会不见云云 大会者说经之大会也。此 秘密趣现文不见之故法三御子如
此记录给也师云于贺 阳院殿被行之图在之书写之毕。予後
日奉 问云。或抄云。中想八万法藏云云 如何被仰云。是台印
上梵箧印ヲ结ト说之趣也。八万モ不苦カラトモイタク 廣博ナルナリ。今所用般若经可为本
欤云云 宽喜元年七月十三日谈给云师云。仁王曼 陀罗ハ增益ニ𬼀法ハ息灾也。然大僧正定ー息灾 被书成事劝修寺流ハ颇僻事トセラレタリ ト难申之由故觉禅阿阇黎谈之云云 件曼荼 罗ニ西方利菩萨三摩耶ヲ钩ニ书也。剑ノ字ノ误之 由觉印阇梨记之。仍随分明师等ニアマタ寻 之处更ニ无会释也云云 建长八年
逐テ交之增益ノ曼荼ニハ 东ハ持国西方ハ增长南水天北ハ廣目。息灾曼陀 罗东持国南增长西方水天北南廣目此外无 违 救蛇苦同日 俱缘果此二增益
降伏之间莲敬
ー吉祥果有异
说尾息
ー四臂四种
法也 印。外缚六指外三内三。有曰传。二大重之。 头二小尾也。明有加
句金轮同用见之。今口云 虽互用之。其明不可改句也云云 仪轨三印 言用之事用否ハ可任心欤。代代御室等如 此被仰云云 廣泽流下卷咒事真言院僧正之 时改用之欤。此流ニハ不然。彼流其前此咒用 之云云 礼佛ニ须菩提ハ祈雨时用之说在之。然 而古次第皆用之也。此法曼荼罗在之トモ 未用之。常一尊用之云云 此礼佛样岳东先师 幷师主御所用样也。又略用之義在之欤 五方香事 若少取集五种中方烧也一种三合许可
在之也云云 又此香 承仕给香名切捨方名书给也。即中方东方 等云云 此尊三形殊秘之。尾上半满月事上字 可存知也。小野流古图尾端半月书。此事误 欤 七日成就事 此鸟除毒事经此由殊说之。又除难事轨此趣
殊见タ リ。已上二个法一度奉受
之样後日又壇样等书了紫磺クワウ
或说也五方之内 南方香也。骆驮血以作紫磺云云 传受集
说也被仰 云。旗麟血云说在之云云 此香南方用事故少 纳言入道通意令谒花藏院宫圣惠给之次宫 仰云。此香用南方如何令问给。被答申云。 紫横荧惑精也。件星在南方故以之用南 欤云云 仍殊感给ケリ云云 後日谈云。传受集 大谷五种印轨印也。非本尊印。加用印也云云 光明真言法事承元四年十月日赐秘钞书写了。奉
受之禅尼中阴之护摩料也。即千日勤 修了。依报恩之恳志
积数年熏修矣 建历三年二月于三宝院被仰云。本尊大理 趣房阿弥陀云云 部主大日云云 或又金大日用 之人有之欤云云 遍智院僧都義笵
幷权僧正等 胎大日也。部主弥陀被用之。仍当用然也。 本尊两界奉悬事为令不显现本尊也。秘 之故云云 印外五古五智光已上
二印不可过之。 三密房流塔印等用之欤云云 件条无甘心 体被仰毕。同三月参三宝院之次又被仰云。本尊
大理趣房等阿弥陀如前仰遍智院義笵幷 权僧正被用胎大日。予又存其旨者也。如前三密房
事如前被仰旨虽不异先日为定说重记之 问。如此以大日为本尊之法劝请发愿等 句如何。答。只无别句。如金刚界等总秘法 别供不用之。後七日等サソト云云 已上件 次御谈也。又後日御物语云。嘉禄三年七月 十二日于遍智院玄秘传受之次。又师口云。 光明真言佛トテ通印佛世间御也。付之有 口传。向上右五指上至有顶等。向下左五指 下至无间等。上下共五智光ニヨリテ一切众 生照義也。加句事宽喜三年四月一日于
遍智院被仰事 故常喜院阿阇黎对宝心阇梨被问ケレハ イト仔细不知云云 只句加习许也。其由不 知给云云 件事无别事加云云 三皈真 言上加也。以外秘事申人有ケリ。师 云。琳海中将阿阇
梨遮那院所劳之时春乘房大佛
上为善知 识被来临之间件咒念诵セラレケレハ。三 宝院权僧正御房灵诧宣光明真言可有加 句之由被仰ケリ云云 事建历三年九月晦日于
三宝院奉受之 尊形以後入唐为宜云云 彼本持日轮即人 王之由欤。ユカミタル像是也。人王六粒 云事有也云云 见タル事有之云云 人之神有 小水ナト云テ或ハ六或七ト云事有之云云 诠六 识之由欤云云 但员又何テモ可有欤云云 平等 王事般若僧正御传也。非只相承云云 但其 以前此名不闻欤。有二義。一義真如平等之 義故名平等王。大日即平等王也云云 又義焰 摩王名平等王。此明王彼同体也。人间寿命 幷任此明王心之義也云云 以所求尤可为 宜也。人王等モ其随一也云云 仍前大僧正定 ー以珍海已讲令图之像空拳也。实宜欤。一 切事皆随时可令持之故也云云 件本尊先 师僧正御房被进後白河法皇云云 持人王 之事如摩利支天等覆护之義也。为除毘那 耶迦等之障也。十七尊事建保四年二月四日于
三宝院传受之赐 御次第
书了今所给次第笵俊僧正被注进白河 院次第之趣也。世人云。廣泽方三十七尊小 野方十七尊用之由云云 大旨虽然又彼此通 用也。但修法等之时设虽用三十七尊。劝请 等必可用金刚爱染大明王･欲触爱慢･诸眷 属云云 一肘观事 或人问云。男在望女时此观文有其谓レ。若女 祈男之时可相违欤如何云云 此事不然也。 先隐所莲花ヲ观事是通用也。不染義欤。且 悉达太子寝之间令见其＊隐。未敷莲花三 有之云云 知男女通用也。此观大师御请来录 外勝佛顶仪轨云书有之。件书此事见タリ。 又禅念律师钞物之中被注之。海僧正又被 载大次第了。仍此事上古贤哲相承依用之 秘事也云云 部主降三世云云 然而可有行人 意乐也。虽何尊更无苦。祖师大僧正对 或人被谈此旨之时。宽信法务闻而令称 歎云云 词云。被法气付ケリ云云 诸尊段十七 尊中央幷馀十六尊皆同可用大乐不空身 之真言云云 馀尊件明十六度供之。或七度 或三度云云 已上十七尊事 师云。故行海三位法印爱染王修法劝请理 趣会中诸圣众セラレケリ。睿信伴僧闻之 难申ケリ。仍後令直人谤难之欤云云 予小 年之时此沙汰闻ト之云云 小野劝请集ニモ此词 不见事也。何サハシケルヤラムトソ云云 建保四年十一月二十五日于三宝院奉受
之。此修法院御祈御手替勤仕之次秘之 付三十七尊有三重 结大羯磨印及诵根本明兼示三昧耶一 字心密语 已上初重 又结金刚界三十七羯磨及以本业明速 成百千事 已上第二重 持明阿阇黎。思惟十六義。诵一字心密。三十 七圆满。次诵一字明。结大羯磨印。时时不 间断。三十七圆满 已上第三重秘秘 三十七羯磨云云 印明同瑜祇经说 三昧 耶印外五 羯磨咒三十七
尊画之 已上付三十七尊 三重行之 凡三十七尊瑜祇经说。十七尊金刚王轨说 也。被仰云。三密房流十七尊明用曼荼罗 尼事虽似有其理无说所欤。且先德未 述之。仍故北院御室廣泽方若其事候哉申 シカハ不知被仰也云云 为备废忘窃记之。又
嘉禄三年七月十二日承 之大乐金刚名云何。仰云。或人说云人 世之乐男女和合之仪尤为最极。仍欲触爱 慢等成就シヌレハ大乐三摩地云欤此事 以浅近混深秘義欤。灵严口决云。染爱王 定也
男也爱染王惠也
女也口云。此口决文定慧言故ニネ ガヘタル也。僻事之由申辈不知案内 也云云 染爱者男染女爱也。爱染者女爱男 染也。如法事本说不分明云云 护摩调伏
敬爱修 之仪式严重许也云云 如法尊勝有本说二 卷轨三十四别法说中第二十二欤一百八浮 图相论造说ケリ。小野僧正付此文。被作 此法也云云 鸟羽院御时宽信法务修之时关 白时自簾中令指出宝给安塔云云 护摩壇 悬普贤延命尊事此时事也。馀祖师达未 用之。今被记趣也。全沙汰之次记之。嘉禄 二年三月二日于阿弥陀院承之。持彼手 日轮事或云人王云云 然而宇治宝藏大师 御本尊日轮中有三足乌也。日轮无疑。是 古義日本拥护由习传タル也。其義实可然 事欤。然者大师其由被思食馀人所求云云 其 物不同欤。可准知之。持首者怨家云義有 之。此手降伏ヨソヘタル也。彼手事高隆寺 记有之欤。十二臂大勝金刚爱染也。智证大 师大勝大勝铭爱染王令书御也。是同体尊 故也宽喜三年六月日于
遍智院记之 问。瑜祇经品品题目经总题无之。异诸经 欤。然而至爱染王品更有经名如何。答。 此经大意定慧和合为诠。瑜伽瑜祇已以男 声女声也。仍此爱染染爱之事殊为经之大 意。所以此品题总经名有之欤。此事先达口 传未闻之。今依被问思惟義也ト。被仰谈 了云云 又谈给云。灵巖口决云。染爱定也
男也爱染 惠也
女也云此義违记之。ソレラハワザトセ ラレタル事习也云云 面白事也云云 先日虽 註之再记之。又云。瑜伽瑜祇相应男声女 声也。瑜伽者云定慧相应行者也。一切事定 慧相应之时悉地成就也。悉昙ト云モ悉ヲカナ ウト读ヘシトカヤ。点ヲ成就スル義也。十二 字加于字成就スル也。可知之。然者 此瑜祇经定慧相应殊为宗被说タリ。仍染 爱爱染品殊经大意也。所以件题有之欤。可 思之云云 或抄云。祇经修品金刚焰
口品奥言以之 为爱染王咒云云 奉问之处仰云。サモ有ル ラム。种种事共有レハ也云云 如法尊勝法劝 修寺殊委沙汰シタル事也。仍故雅宝元海 大僧都受法时此法大略不被授云云 金刚夜叉建保二年三
月六日记之 种如常 三。摩ー首 口云。彼鱼大海中一切生类皆悉啖食。此尊 悲愿亦复如是。生死海中一切烦恼类悉啖食 之云云 或又彼鱼悬思悬气力生类悉皆被执 缚终被啖食。此尊又一切众生欲救之。其愿 念即成就故类之云云 已上圆行传随唐義真和尙
受云云此趣即见祇经云云 此法五壇之时知法人可修之由常谈之。此 等事在之故也云云 二十五轮之外部十六大 护八天幷后也。转法轮法之时十六大护别事 也。十大夜叉三大龙王三大天后也云云 见彼 轨常三摩耶形羯磨轮者此图アリ。师云。羯 磨形三古指出名之为羯磨轮。剑轮等名准 之可知云云 又云。古羯磨轮圆行谒義真 传也後摩竭首习之。此事瑜祇经之意协 尤深秘也。仍其後皆依用之。此尊牙为诠事 尽義也尽智位一切惑品断尽之。此位所断 尽故也。第十六拳即妙觉也云云 有佛名金 刚大夜叉。吞啖甚深之意实贵事也。二十五 轮中央位此明王奉安置。此義通诸尊皆可 有事也。互为主伴之仪可准知而已又云。 此明王轨有以瑜祇经为本。吞啖之文故 也。圆行传又请来以後弥以符合毕。仍チ中 古ヨリ殊有秘法名云云 新佛开眼事建保二年四
月二十三日 三身印明事古仪也。今样必シモ不用之欤云云 尊勝破地狱轨ニ三种悉地ノ真言在之。常喜院 作法集所载是也。塔梵字等只五眼功德成 就为云云 内证五眼之由也云云 明王天等新慈 悲御眼ヲ开云云 大师开眼内证三身功德圆满 为ナトモ可云也。常喜院作法集其由见タ リ。大旨不违。一日外五股五字明印明共五智
成就功德在 之云云 经云。若作曼荼罗及画瑜伽像结率 都婆印诵明加四处。普贤三昧耶屈进方如 钩。檀惠禅智合是名彼大印。师云。胎明金 印智拳用人有之。仰云。不甘心云云 理趣经 法第二段或说持智拳印トイヘハトテ。智 拳印字用之。此等准知如此在之欤云云 又云。御素木加持ニ外五古印字真言用之。 以此等如此云欤云云 此等皆两部冥合理 智法不二之心也。然而其条每事非必可有 之。今五智为先。仍印明共五智也。次师云 仁王经法神下句两部诸尊等终後教令轮者 五大明王护世威德天等云云 又佛眼之法时 七曜使者八大佛顶八大菩萨云云 以此等之 趣临事可思察云云 即神下句御
自笔书给了 车去车去事建保三年十月
十三日申刻 师云。此法理性三密不被传之尊法之内被 註之。然者理性坊以筒为本尊习タル也。 然近年此法令流佈之间传闻彼流之末流 等サモ不候ト云ヒアヒタル也云云 仍赞岐 院御时欤。件法源运宝心同承献支度之日 各不同无极。然後壇等取违持往两人共无 音始行之条世以为嘲云云 宝心後日还闻 陈状腊烛立事故理性坊之样也云云 源运僧 都出京之朝ニ小野净如房私云净如房云若仁禅
欤。然增仁圆城房阿 ー弟子静誉越前阿阇
梨孙弟子也可寻云云 件法折纸寻取タリケリ ト云云 次师云。近年奉行人不知案内之 故ニ修法杂具如常ナト书ツレハ临期有违 乱レハ予具註进也云云 同法事嘉禄三年七月
十六日于遍智 院承
之转法轮菩萨摧魔怨法云题目习也。转 法轮者西方法利因语因菩萨也。怨敌法者 此菩萨教令轮身大轮金刚也。仍以弥勒为 本尊云此義也。贤觉流以筒为本尊云云 今 彼流人行严颇此事ヲアラガヒ申。然而宝心阿 阇梨常喜院慥申タル旨如今记知。彼人有 传受之旨之条显然也云云 转法轮者众生烦 恼尽不可引生義也。无智行者猥不可 思。随眠诸有本之意也。仍白河院令行给之 时或人申知足院入道殿云。被奉调伏也。 知足院殿云。御愿成就入道可成佛云云 源 运僧都两度修此法云云 一度降三世为本 尊。一度金刚手云云 此彼正法教令两度用欤。 故睿信阿阇黎此法降三世ヲ执タリシ也云云 轨趣显然物云云 别药巴豆物ノ
子也毒药也。花石木实石榴也。敕豆 丸干枣摸荈カラ
タチ水靑指莲根
也然古支度花石木 莲根
云云 水靑指石榴
云云 是秘违也。开敷正觉眼。犹如 水靑葉云云 水靑言已出来也。莲根证文也 真言经说
也云云 引生盐也。满时サキニクス立テ满 也。然引时坚固盐ハカリ也。次第四无量观 用事慈悲忿怒寄合タル故也。本尊印。金刚 轮大小咒也。金刚拳以百八反押也。可触 之云云 十字佛顶言サトフ云云 先师觉 洞院僧正令修给之时睿信阿阇黎伴僧シテ 此定ニ点シテ给ケルヲ疑申云云 然而此事汉字 武字也。此字总无缚声。仍常喜院等如此被 点云云 ハフハ男声女声也。仰云。理性坊今 案事共少少有觉也。此法腊烛用之イト本 说不见事也。杂类龙王等有レハトテ如此 用タルト觉也云云 後日仰云。故雅西阿阇 梨所见理性理明等不及シカレトモ智慧 深条殊勝ナリシ也。殊勝義共书籍等文文 被申也云云 但馀事共间僻料简事相交欤。今 相应物引生盐头醋云ヲ引生盐头ト云テ 醋ヲハ别事被读成也。此事如何觉也。其後 或书引生盐幷头醋云云 已头字醋付タリ。 彼说必定非義欤。头醋云故未知也。引生 盐头ソト被料简事必定僻事也云云 事建保六年三月十九日
于遍智院奉受之 此法ハ先师觉洞院僧正御房殊此法令修给 事也。件次第サテ被造出事也云云 令及暮 年给之後日日三时行之给云云 殊被修之 故者。大师御意馀大法孔雀仁王等有。此事 许重大事思食事不见也。实生身之尊体勝 众物事也云云 此法近来故石山僧都笵贤令 授ケルトテ南都之菩提山边流佈事有 之云云 先师僧正御坊入壇资中少少被授タ リシカ云云 问云。结界降三
世又散念诵在之如 何。仰云。先师僧正口云。桧尾口决ニ云。宝部 结界降三世见故也被示云云 总诸尊不降共 吉。两部教令〇也云云 辟蛇者宝珠异名也。仁 王云。如摩尼宝体具众德能镇毒龙云云 三辨宝事法身般若解脱即三身也宀此字文
字也宀 ト读僻事也云云 护摩之时後供养阏伽之前 芥子供可有之。本体珍珠ナムト可供之。 加持物珍珠可用也。然而常无ケレハ先师僧 正水晶クツヲソ被用云云 芥子供加持 シテニテ供养也。花水供何可用之。每时十 二十粒许入每时可替也。カラヲハ可捨云云 仰云。承仕子度多人
置之ナリ。远不捨欤宝光虚空藏五大虚空藏法 时宝生尊。佛界浅近成给之。凡此法彼 遗身即宝珠宝珠即宝生三昧耶形也。仍旁 一体トシテ入此三摩地有利益欤 普贤延命事建保七年正月十六日于
遍智院奉传受之 金刚智口决云。书可见之同名书又他
尊在之云云 三头象 四头象事三表老病死四件三加生云云 此 法金刚寿命仪轨见趣摩醯首罗降三世尊踏 害タルヲ苏生之由说タリ。仍其仪可存欤｣ 招魂事师云一年七条女院御所边魂魄出 タル怪相现之时。大圣院御室申合给之时。 此法可令修给也。醍醐僧正密宗招魂云事 知候。ソレヲ可召被申之间为一院御沙汰 被修之。其时豫两手不外缚向タル外ニ印ヲソ用 タリト云见レハ云云 是即教王经说也。文 具可见之。七个日之间初夜时已後修之先 令著之也。後加持在之。七日七度令著也。 大师槇尾死女大御室又和州小女死令加 持给事或轨在之 五秘密事 总瑜伽中诸尊皆不離之。行者即身成佛偏 在此法趣也。仍大师其证引给一番出给此 由欤。此召请撥遣无之由古人口传也。又仰 云。此法运尽人祈所修之云云 心佛行之心 也云云 此事一两度被仰也 五大虚空藏事 五部肝心记高尾真济记
也可见之此法金刚界ニカタドレ リ。仍胎脏可交欤。其意趣ニテ奥ニアル总印ヲ用 タル先德在之欤。瑜祇经二法ヲ一品ニ被说随 一也。五大虚空藏或经有之。件经天盘地盘 等事在之。似外術也。总盘法ヿヲ如是事有法 共少少有之也。如意轮法ナトニモ有之。然 而此流不用也云云 此法者师主一院御祈被修之
时勤伴僧七日之间拜见了｣ 施饿鬼事建保五年四月十五日
于三宝院传授了 师云。鬼其长三尺也。仍几寸法三尺之内 欤。莫用桃等树下云云 是威德大鬼等领之 欤。仍如此云云 五如来名号随要列之。其释 大师御作护摩次第奥有之。可见之云云 三 归没驮达摩僧伽又皈依佛皈依法等梵汉可 任心也云云 建保五年五月十八
日于遍智院承申 圣天事建保五年三月二
十日传受之内 浴油加持大咒事长ケレハ心中心咒宜也。 且又寒温其间能程成也。箕事去戏论留实 心也云云 含光记如此事委之。观音
权天实 军南方平等性智断惑之智体是军荼利也。仍 彼无明断義也二实
天如前今次第之间之 事礼佛以後入我我入正念诵字轮观不用之。 只常如天供可修之。牙印圆堂僧正结此 印之时壇上有舌打之声。仍号成典僧正舌 打印也。非别印也云云 总此天浅近可供也。 如此天等幷神祇内证本地委寻之事无诠 欤。事幽玄ニテ悉地不违之故也云云 舌打印事。後 日寻申云。或传云。根本印名箕印云云 又名 舌打印云云 似舌打音故云云 圆堂僧正事先 日蒙仰。件舌打牙印云云 今传根本印也。名言 同クシテ印相已各别ナリ如何。彼壇上灵验得 名。今传依表示欤。仰云。如然相违常事也 被仰。毕无别御会释。又云。圣天供若初夜 修之时供具备之云云 供具者萝蔔酒团可有 也。若用时三时同也。但佛供日中断也云云｣ 大法时修之事 一。入幕内时刻幷所振铃之後正念诵念诵 能程寄欤。又铃之後能程可寄欤二说也。护 摩师立座之後可相计也云云 入所我壇前蹲 踞幕ヲヤハラカニ打カツキテ入云云 一。作法如常小壇故实打鸣等微音可打也。 仁和方火舍盖ヲ打云云 一。浴像等事 覆取事幷覆事等承仕可储之。又自勤之。 供毕像拭事每时必不用之。取像奉立多 罗时纸叠壇边置其ニテ可奉取之 一。出幕时刻长短任意少少长不恶。护摩 之後マテモ有也云云 一。开白结愿事 表白事犹如形。音下可有 事由也。五壇法脇壇不用之。或用人有レ ハ不可然事欤同正月日于大炊殿一院御祈ニ被
修孔雀经法之时。愚僧勤仕此 天供之次如此记之。今度之结愿时圣天同结
愿著平袈裟勤之。今度劝赏静誉補律师了 吉祥天事 众生善业也。黑耳众生黑业也。此人事见俱 舍欤用随求咒事彼咒功能灭罪德勝タル
故用之。此義欤。善业可令增故云云 十天十二天事 十二天本说无之。大师御笔蛮绘曼荼罗ト云 物アリ。四臂不动ニ十天ヲ被书加タルナリ。日月 无之。件曼荼罗ヲ蛮绘ト云事各天ノメクリニ 雲水等ノ物ヲ如舞装束蛮绘狮子雲等被书タ ル故也。三宝院灌顶堂每月悬事伊舍那ヲ为 正月云云 十二天事建保三年八月十七日三十七
岁于遍知院奉传授了 本尊种子可用之。通用也。然而神 在之。忿怒義也。天等为人成障碍等之 料欤。大法之时修之同欤。此定也。外法则 计可存云云 蠟烛供供物後此次第アルハ虽 不恶不得心事也。只天等尊别佛供一杯 灯一杯一具ニテ供心トソ觉云云 蠟烛无定寸法。智 证记欤一尺计トアル也。只当寺所用ハ布一辐 横切ユワウ。松样桧ノ木ヘキタルニ卷テ卷ハ テヲクシニ插。或ソクイヲ付タル事アリ。 クシノ头ワリタル也。先师僧正御房承仕 教令造给之样如此アリシト云云 卷始火 付能样布端可出後日仰者为正统之仁先途以前不
修祈雨法不习由緖执道之上代代 守口决スリ形本ナ
ル正流大都口传也 水天事 龙索入水不入水者二说也。共常事也。然 而予修セシ时风吹散ヌレハ打入水タリ キ云云 又或人纸裹壇中ニ置タル事在之欤。延 杲僧正ノ云。公家御祈修ケル时龙首结タル ト申ケル人人歎シ。钵印来去事观念者大 海劝请スル心也实继同时勤仕之。于予
者先途以前不修之故也天等皆 交饭存之ツレハ无僻事也。故莲花院僧都 果海七壇炎魔天供之时白佛供备之。人人 令难欤之间俄直スト云云 若承仕等不觉
欤。愚私推也又云。 水天头上五龙神泉等所祭之五龙之由コ ソ有ヌレ云云 十五童子事建保四年闰
六月一日 秘钞十五童子可礼之云云 今仰云。此事不 审也。何可礼哉云云 三宝院流不动习也云云 即诸事不动咒用之云云 结线事百八结用不 动慈救咒五色ノフトサハ颇无定量之样被 仰也。可随愿主送云云 可依丝多少欤。百 八结スルハ同上重ナルナリト云云 幼年或 真言师书テ给タリシモ同上结タルナリト 被仰了。以件丝封经样 先竖サマニ十文字ニ [IMAGE]カラケテ其上 [IMAGE]ヲ横サマニマ [IMAGE]トヒクダシテ 下ニ止ヘキ也。取少芥子捧顶等事今不用 之古事也云云 鬼名几ニ书荒荐上可立也。座位 以曼荼罗可定云云 略仪先经ヲ书写其後供 养故无别作法云云 名号等已前可有之欤｣ 多闻天 三形法三御子ハ塔为秘说给云云 今有口决 者此事欤云云 内缚二火立印或人廣泽
流参鞍 马寺极秘印示之给祈念之处。御帐内ヨリ 此印ヲ出给云云 佛眼曼荼罗事 七曜内院居事。一切障难等皆星之所为也。 亲リ安之。即外法敷星ト云事有之云云 其意 欤。又義笵传云。九界妄染不離自证之菩 提ヲ故居内云云 请来ハ後入唐理趣会曼荼罗ノ 奥ニ有之。但无外部云云 其外犹尊像有之。 可见之。佛眼东寺以之可为本地也常种 子常可授
之欤云云 秘说吉祥
義也宝珠圆行口决也。甚 深也。辄不可授之。此事委先月传受毕 摄眼毒女外题事 古文摄眼毒三字胡文云云 延贺雅真海相传云云 是书传注也云云或外题封
也。相传シテ知之云云书小 野制作云云
後義意也 尊勝事 此法付两界ニ行事何殊可相应哉。师云。 两部共不可苦云云 但东寺金刚界用之事 ナレハ诸尊多可然欤。次仰云。尊勝记ニ智 拳钩风云云 仍兼意阇梨大日智拳印右风令 钩。故心觉阇梨难云。智拳钩风トヨムヘ キ也云云 兼意阇梨尤可然トテ殊被感云云 成莲房被授常喜院之时事也。然者单 印云云 三身印尊勝破地狱轨说也 略曼荼罗事智证
请来 仰云。先年之比高野ニテ有拜见样又睿信阿 阇梨持本同之。其样智拳印大日著宝冠 冠中有七
佛顶云云 坐月轮。御虚雲其月轮边在之不 降二尊降右持五古杵左拳印安腰被仰 欤。其本近年三井寺圆宗灵山僧都寻不知 之由云云 御使圆
信律师件像兼意阿阇黎记云。先年 觉猷僧正谒申时感气之至欤。三衣箱开种 种秘书秘佛等被取出中。此尊勝在之。即 彼秘事等被授之当座。纸一枚乞二字书进 僧正毕云云 此仔细圆宗僧都重示之日惊 奉问圆满院僧正始知之云云 频感悦云云 实 虽他门事知与不知哀事ナリ 八大菩萨者祇经註文云。八大菩萨如理
趣经云云故今依理趣经 金刚手 文殊 虚空藏 转法轮 观音 虚空库 金刚拳 摧一切魔 摄一切佛顶轮王经说 金刚手 妙吉祥 虚空藏 慈氏 观音 地藏 除盖障 普贤 八大菩萨有三种 一。胎八葉尊也 一。常八大菩萨但四菩萨有
异。然而先德 转法轮是慈氏故小野大抄出贞观寺传云。转法轮
则慈氏云云又真兴三部记云。转法轮 菩萨现金
刚轮云云 虚空库是地藏故大抄云。虚空库又地藏云云 三部
记云。虚空库菩萨现无能勝云云 金刚拳是除盖障私云。金刚拳菩萨譬月第十六
分。圆满相是即除盖障義也 摧一切魔是普贤故护摩达摩出此菩萨印。出普贤
三摩耶印。又三部记云。摧一切魔 现步掷金
刚云云 妙法香印仪轨八曼荼罗 已上三种八菩萨也云云 宽喜二年七月此有被仰之旨。仍
後日持彼轨参阿弥陀院承之 又次云。千手仪轨御请来不
空译云云 根本陀罗尼曰 娑贺娑罗二合
引乞洒野七 娑贺娑罗室哩洒野八 娑贺娑罗幡引足娜野九 娑贺娑罗尔慈以反
引舌贺插野十 娑贺娑罗步惹自攞
反引野 口云。尔贺缚引在胎如来身会真言中云云 幡娜供养护也八天法宗睿请
来欤件书十号伽陀 之中在之云云 以之可得心之云云 实面白 目出事也 不动事 智证大师些些疑问云。立印仪轨中于袈裟 上画圣者无动尊云云 此袈裟者何袈裟哉 云问有之。此事误也。次下文云。上言袈裟 画。或赤或乾陀羯色等缯綵是为袈裟云云 此事只绢云袈裟也云云 师云。不动九彻之義可ト观之云事大师纳 凉房次第在之。九彻何事故睿信兵部阿
阇梨觉禅 小纳言
阿阇黎等寻之处皆不知之云云 房海阿阇黎 来临之时又寻之。同不知之由云云 故乘运 备後阿
阇梨语云。或天台侣登上醍醐巡礼之时。中 院五大堂不动拜见シテ。此本尊九彻相显 タルヨナト云云 件人知之欤来问也。又东寺 五大尊不劝钊七星样ナル物在之。何哉。可 见之事也云云 或人云。九彻付剑事欤申ケ ル。然而仔细不分明也云云 不动三形独古云云 一说也云云 降三世种 云云 此事常不用如何云云 传受集第三在 之云云 八千枚烧事 师主仰云。时日中初夜二个之间修也。後夜 时不修之云云 千度触犯不相捨離印师云。 火焰轮止印云云 婬欲火焰止意也 大威德 蛇皮鼠狼毛カラクル也云云 大威德轨说之 事也。鼠尾草僻事也之由古キ仪也云云 此 事在传受集 北斗 师云。北斗曼荼罗ハ无本说也。高隆寺僧正 天历御所令修此法之时始奉图之。四方 曼荼罗是也。于时弟子中圆窃书取之云云 其後令流佈也云云 天台庆圆座主图曼荼 罗有验壇上。来受供事圆曼荼罗也。又四 方曼荼罗モ随人意乐坐位聊异也。或妙见 为中央。或金轮为中央。或七星金轮上ミニ图 事在之。或金轮下书之。如此事等不同也｣ 大师御流ニ可有验事。御在世之昔。诸星降 来给契约御云。未来御遗弟修此法之时必 令降临云云 可贵可仰云云 又被仰云。飒多 尔曩者七女梵语也云云 仍女形七星ツヨキ 证文出之云云 尊星王北辰内外典共同人习 也。赖照理趣房口传也。本命日宿曜道可 任事也。我宗别不存之云云 又云。星供幡付样 或ハソクイニテ押之。或柱颈刀ケツリキ リテ插之宜也云云 如今所用幡纸横ニテスルナ リ。串木ヲ可削。本法时别可替之。然而承 仕略之云云 建仁三年二月
六日记之七日ナラハ每日不 烧トモ不可苦云云 弊串ハ每时可烧之。但 承仕略之欤。佛前顶向平可卧也云云 星供结界用马头事 仰云。无指仔细。只次第等不动或马头注 之故也云云 星图野寺忠尹作之。星供次第 作者也。イト真言师ニテモ无ケル欤。宿曜师等 欤云云 次云。觉俊阇梨宫僧正舍弟也云云 佛供事多小随心乃至一粒云云 自行作法 如此。灯明等金轮供也。故腊烛若壇上 灯明等皆星供スル心也。虽最少熟之时必 可作腊烛也。星供常一时也。若三时ナラハ 如修法作法云云 初夜腊烛许也。日中佛供 为用意许也 两界悬事 师云。运心随方二样也。中运心宜欤云云 金 刚界会会四角等四大种子欤。大供养 会南後同印安口上笑处云云 笑处寻申之 处ニ不分明。同解羯磨契事三指交之。二小 二大各端相跓如羯磨契二掌伏セテ向下 开令结给也。其次师口云。羯磨三摩耶一度 三度之不同不审也云云 花方佛三昧者弥陀 三昧耶会也。如来羯磨故云云 羯磨曼荼罗心 也。威仪事业也。令仰如愚推也。入道场 之时入无能勝三昧事。释迦成道之昔入此 三昧给也。仍如此云云 又师云。降三勝三同 体也。无能勝功能等イト分明无差异欤。然 胎脏曼荼罗ニ两尊安金刚夜叉不安置。不 审事也。或人申ケルハ胎曼荼罗ハ次第不 同诸尊安置セルナリ云云 但定深意有之欤。 凡经教书轨等如此事说タル样二图也。或 次第神妙ナル事在之。又如此不次第ナル 事有之。是取方一筋有ランソト被仰也已上
一座 谈 金界阏伽之时幷本尊加持金刚部百字用之 事其意如何。师主云。金刚界金刚部故法皇 次第用之云云 延次第可用之。或人莲部百 字用義可有之云云 羯磨会笑语二印同异事 口云。印相同之。安所等可存替云云 次云。舞 仪两颊云。两手两颊ニ当テテ之舞スル也。同时 舞之云云 贤劫十六尊印我膝二之间マテ壇 四面由观布シテ自左至右也但此事犹逐
可寻之欤 加持念诵等如文云云 正念诵事。金界次第次本尊种子字七 遍云云 然十八道又本尊词无ケレトモ字 加持有之诸尊皆如此可通用欤。被仰云。 只常净珠コソハト云云 重此旨申之间被 仰云。二字常加持也。仍诸事通欤云云 胎脏劝请地神钩印两
手也三部字轮观横可迴布 之也顶上字等喉心等同横可迴也。菩提 心三昧等句口云前观残セル仰让等字观 之云云 无量声佛顶遏伽印也云云 妙音天印仰云。引样可寻
知之云云 剑印鞘事无本说云云 然而或云。拔出タル 剑可不指之样无シト云義存如此用云云 但细细加持等鞘印无之云云 愚见鞘本说 见出之事在之。两界已下别尊等以字 等供物加持有顺逆欤寻申之也。仰云。先 师幷逆仕付タリ。加持辟除故欤。顺加 持スル人モ有之云云 已上如御
词记之 问云。胎脏供养法理趣三昧行事云何可存 哉。答云。两界共不二事ナレハ。胎脏理趣 非可无。故两界必用日必如金界不トモ相 应。何条事有哉。十七段印本尊加持次ナド ニコソ被用レヌト云云 離作业事 师口云。離作业云十卷书有之。乍云離作 业ハ作业ヲ释シタル书也。所诠者今教之习離 作等理门诸法亘有之。甚深无相法兼 存有相说也谈。实只事理不二故也。離作业 以心授心之趣也问云。文泉房朗澄先师僧正御
房所奉受之印可日记離作业 名付タル心如何。无作法之由侍
欤如何。答云サコソト云云 师云。文泉房先师入 壇事志非他。诸人受印可度度也。註之集 タル卷物一卷令持参奉见之。此中必定 可存决之由云云 然而先师一反见了後给 不被仰仔细ナリ。无本意事内内申ケル 之由故石山笵贤僧都被语之也云云 小壇所事 在所本式戌亥辰已也。各当界後云云 然而 依所之便宜运心之義侍欤。又云。此教之 习运心随方共用之。然者件小壇在所于觉 洞院先师度度被授之。初後夜共道场之丑 寅方一间所为小壇所。南地藏堂为式众座。 仍予又于彼院授时其定用之。且式众座远 便能故也云云 以之可准知之 师云。地镇者总镇也。镇壇起立堂舍之後 板数板两三枚ナト敷残供师ヲリテ修之事 常事也云云 作法别
在之大镇南圆堂事也已上三重
在之次 口云。白河院御时兴福寺御塔地引之间箱 一合窟出之。奉行人怪上奏之。仍義笵僧都 有御寻之处。大师大镇箱欤纳物然然ソ候 ラント被申之间。开见欤之处无违事。仍大 师御镇末流下违事贵也被仰云云 圆宗寺大 镇成尊僧都也。写彼南圆堂欤。其後此镇 颇无之欤云云 件義笵支度箱八合忘却之而不载
之云云仍後俄奉行人被申送间 度造之云云今世ナラハ人定加难欤
上古イミシキ事也人ノ心直ナリケリ云云 镇壇三密房不 习之。理性房习云云 大镇又普通用样北院 御室御时最略最秘云云 先师僧正御房病席 最後以成海法眼有御寻之事随一也云云 白衣镇事寻申之。仰云。サモ有ラン。葉衣 镇常事。前大僧正ナトモセラレケリト云云 诸加持事三加持 带 汤 御索木此外鞭等供师随心相计 可用之。有勝负事随心相计可有勝负 体ナルヲ用也。衣服等加持常通用咒有之 在别 两界等授之时事 作法近来无之欤。虽然观念必可有之。上 古用烧香等之事今样不然トモ。师为大 日资金萨由可观之。或又师金萨云云 洒水 用之以五股加持弟子事等笵俊僧正等 有云云 电四方名事 东南西北惠 什阇梨勘出之由自歎シケリ云云 故宽信法 务泥塔土取ナトシケル间。以弟子一人令 读造塔延命经ケリ。其条尤优欤。故睿信 阿阇黎所谈云云 念诵中间立座佛母事用之。凡付理修之 也。如此事ソト云云 献佛佈施事 阏伽之前献之。或後献之。最共我用之 云云 或北斗次第阿伽後可在之。非供具故 トテ付之義申タル事在之欤云云 然而供物 次献スルモ不恶ソト被仰云云 行法结愿时读卷数案事幷金打事 阏伽之後金一打案读之。或事由用人有欤。 次不打金结愿事由云云 高雄口决云。向朝 日以足踏字云云字者忿怒尊常有此 事。若是踏一足质似字欤如何。阿阇梨 多印可寻之 迦楼罗观真言行者常可用事也。カルラ者 五大神也。故不空成就座用之。即五大之中 空轮相当也。彼时馀四大皆成就スル故也。 金翅为五大神事所所见タル事云云 三摩波多法 已毕梵语也。已心也。三摩波多法云云 又护 摩云如何。或云。修法後加持ソト云云 小野钞云。火头明王金刚夜叉云云 火头金刚 乌瑟沙摩名欤。今相似如何寻申之。师云。 智证记中金刚夜叉乌瑟沙摩通体事有样觉 也ト被仰计也。无别仔细。仍不记之 喜无畏善无畏事 尊勝二卷轨喜无畏
译欤件轨中其文可辨。仍以 相似今末学不可乱之云云 後日师云。喜无 畏弟子也。二卷尊勝轨异本在之。喜无畏本 爰弟子喜无畏云云 奥有差异也。可分别事 也。猥乱辈是多云云 护摩混沌饭器手持今一五穀器本所居ナカ ラ引ヨスル样分入之云云 无承仕之时事 也。惠雲阿弥陀曼荼罗请来人也
安详寺同异可寻也天王寺入寺最超 也惠什
勝定坊大内记大教院内供也 散杖造样 口云。本说聊长一肘肘寸法有多说欤。
一尺八六四二寸云云 然而 一尺四寸计宜也。头花实样八葉ケツリ。付 花ヲ以可洒。本说有故也云云 仰云。先师法 住寺被住之比。觉印阿阇黎弟子修学者来 同宿有。下又八葉削付タリキ云云 惠果御入灭之时结〇遮那法印云云 或深 秘传塔印云云 以何为证乎。师云。此事 房海阿阇黎モ来寻之旨如此トテ无别御 返答。不审欤。次师云。妙心大慈觉大师御 作云云 妙妙成就事。心不觉。大大威德事云云 呵呵声事 顶轮经云。毘奈耶迦出呵呵声云云 仰云。诃 诃凶事欤。乌成呵呵音云事有之。为人不 吉鸣事尔云也。五部灌顶事三宝院有之由权
僧正被仰云云或 书见
タリ 被仰云。别五部各别不可有欤。次仰云。先 日事可申也云云 恐悦云云 两人立烈事 宽信法务图在之云云 大阿阇黎後幷立。又腊 次立欤 不空诣龙智御许事 仰云。受学给事瑜祇经法花轨许也云云 三 密房真乘房等其義存欤。祇经不空译入タ ル事以此義为证云云 次仰云。十卷抄觉成 流秘书也。仍北院御室见及程皆取笼被仰 キ。我传得本被召毕云云 东寺御舍利为盗贼失给之时。三人长者 各计申御祈事 一长者宫僧正 佛眼法云云 二长者 予圣天供申 三长者 亲严法印 五大虚空藏云云 一长者佛眼法计申神妙也 先师僧正後白河院御时九郞判官逃隐之时 御祈佛眼修セラレシ。瑜伽者足下来ナン ト云功能有ソカシト被仰云云 吾山本宫初事 被谈云。山崎有ケル上人名不
觉材木寻料西国 向ケルニ。西宫前海上シテ般入海中毕。上 人入海中了有宫殿。于彼所诵法花亡然 トシテ居タリケレハ。家主示云。我时时住 处有醍醐峰巖石云云 龙女之姊妹トナノリ给 テ。提婆品今一反可诵被仰云云 此事时代 无之欤。旧记有之云云 其後件上人攀登当 山参本宫峰之由云云 入堂之时付本迹所 作可任意也云云 两所御事 三宝院御经藏御权僧正御房图绘御正体 一所佛母由女形持宝珠给。今一体圣如意 轮由圣僧御也此旨故行善房申
シケルソト被仰也此两所事何 垂迹云事不配存。一体垂迹二所御欤别神 欤不审ナルヘシ 当所御体事先年金刚王院僧都杲海所 谈。女体权现持三摩耶形云云 僧形者御 母禅尼也云云 准胝佛母云云 山上两堂即本 地也云云 愚僧元久元年四月十九日奉见梦。御体女
形。持物等似今说也。此後殊信敬思切而 已 大日剑印云书二本在之。一唐书。一小野僧 正作小卷
物也末学不可乱也 故後白河法皇御时五大尊灵验事被图绘 事在之。其时先师僧正御房被高名云云 不 动降三世摩醯首罗降伏事。大威德又世间其 验有风闻。军荼利金刚夜叉总勘申人无之。 于时注申始书即令书了。军荼利ニハ甜水愍 子法集经
说云事有之。天帝修罗合战之时修罗 及死者以军荼利咒加持水洒之即苏生 云云 夜叉瑜祇经奥昔摩伽陀国人修此法未 满七日忽登王位云云 此两事共规模也 云云 次仰云。故安居院法印澄宪被问予云。不动 降三世共摩醯首罗降伏事见タリ如何。答 云。两部教令二明王也。付两部可得意欤 云云 此时印早速觉知气色在之云云 延命院 上纲石山内供奉问云。旅宿所等相持可见。 肝要书何候哉示给テ云。时处轨第一也云云 诚 此书殊勝物也。六种供养配六道事彼轨在 之云云 理性房今案事少少有觉被仰云。一转法轮 蠟烛事又除灾教令轮曼荼罗ト云事书出知 足院殿献之。理性房申状御重厄年令行之 给御除灾无双事也云云 然天台行玄座王被 参タリケルニ。人究竟秘尊トテ今年ノ重厄 殊可行之由申テ给タリトテ令见给ケレ ハ。座主申云。此曼荼罗炽盛光曼荼罗ヲ口 传无人图シタリケルコソ候ケレト申サレ ケリト云云 仍此事无御信仰。又世以为嘲 事也。师主未见其曼荼罗。彼门流有ランソ ト被仰云云 大圣妙吉祥菩萨说除灾教令轮 一卷亦名炽盛光佛顶後入唐
请来付件书案出 タリケル事也云云 御物语云或人语申ケリ。高野莲花谷僧都明 遍谒静遍僧都云。贵坊何事第一贵ク令觉 给被问ケルニ被答申。三字风火水 开八葉成シテ其上两部尊观事殊勝铭心肝之 由被示申云云 此事不灌铃有ル事申タリケ ル也云云 予申云。彼莲花谷僧都本不被见候ケルニ
申セハ实ニ何ナリケルヤラムトソ被仰云云 又次云。白表纸阿閦四亲近前右左後云云 此事不得心也。对大日时コソサハアレ。 一尊行之时前右後左ナルヘシ。即大日四 波罗蜜定也云云 产生杂事成莲房抄物
在之云云 带加持香水书吉也。纸书中入ルル人有欤。 然而後六借也。陀ラニ书许也。种种咒等 书事无之也。加持准胝ナト加事モ有之欤。 大旨只如此作法也云云 难产金刚般若偈 一切有为
法等云云 书之令饮彼人。最秘最秘。又金刚 解脱真言用之。太元经封令饮之秘事也 非御请来
书云云 已上建保六年三月十九日午
刻于遍智院奉受之口传 一。又云。持金刚众等上腊前古事也。近来 不用之 一。辇盖等事 仰云。舆事随意欤。道近不 然。远可用之欤。若用四人若七八人ナリ トモソバニ可付云云 如东寺结缘灌顶云云 舆敷座具事近来不敷之。若用舆トモ不 可然欤云云 一。乞戒师事 近来受者相兼作法也私云。或
抄云。理 觉上人云。□古如说作法也。受者若勘能
人可勤之。延彻律师为受者勤之 一。十弟子六人持物见秘记若四人之时 者大阿阇黎右一居箱右二草座兼座具左一戒
体箱左二香吕箱上如意横置之 一。登高座作法在别 仰云。实惠僧都始授真绍给之时。大师 令现高座戌亥给云云 仍クルト立还给云云 或人抄云。件事一度也。然
而永左绕不可用云云 被仰云。故常喜院律 师作法皆左也。今三昧耶戒ナレハ准之左 绕欤云云 一。御口云。壁代後礼两部事先师僧正令 修给之御样也。古样礼佛在之。今不用之 云云 一。无言行道之间香水加持云云 口云。枳里枳里常作
法也二说也。或说也。予今 所用者总礼已後护身结界加持香水云云 御索木加持以木末为首。以末
当道师右方卧之著座。涂香 三部。披甲等。洒水自身
木加持不动降三世
各二十一反事 由如常神分。小祈愿。定印种三本尊印明佛 师。涂香。授三昧耶戒印明。画形像造始 之。造之间本尊咒能可诵之 已上先师岳东院御自笔书写毕 今口传云。御索木以不动咒等加持之志 木等必护之神等在之。仍今结界辟除为法 器之心也云云 又劝修寺方以散杖件尊之 种子书之。然而今不用之中观スル同事 也。又或说打始又立如形开眼スル样在之 云云 此義不用之。然而为知他记之矣若 于公家令修之时。从僧一人香吕箱持置 之。自身装束钝也云云 𦮼席等幷半叠等之具 足皆自上被储之也或人云。不空忿怒王者不空
羂索观音入不动尊三摩地 中间身也云云劝修寺流
此事殊令沙汰也云云 一。大马道者 被仰云。六帖云。讲堂北马 道云云 是欤 一。新阿阇黎座事 可随所之便宜欤 一。或传胎为先。今金刚界为先如何。或抄 云。高野理觉上人云。两界前後事先德意巧 也。高野有二传。南院中院也。南院以金界 为先。中院以胎界为前云云 今延命院作法 以金为先授事大师御传相违尤不审 一。线师本自繫左臂云云 一。金刚水毕小土器前几覆前垂下指入也 一。初夜 劝请 护持受者除障难灭罪生善成悉地後夜时消除
无明等句在 之
云云 一。正念诵毕立座常立座
作法也 一。下座诸口云。佛眼五佛总咒两界同之。
可知 一。覆面事 私云。宽信法务云。小野流不用白色。只赤 色许也云云 良勝阇梨赤白共借之时返事状 也。或抄云。白面今不用云云 大阿阇黎加持 シテ教授覆之。但老耄之时教授一向勤之 云云 一。香象事 口云。一義普贤乘之。行者萨埵故超之云云 次仰云。白河院御时香象事被问诸僧。山忠 深座主申云。乘诣之由云云 又仰云。昔佛会 有香象。异香芬馥。仍用之欤云云 越香象之 时钩召印真言事入曼荼罗仪也云云 私云。香 象事五大明王義云般若寺
御作大日疏在之文 云云 净行波罗门乘此象取四大海水洒太 子顶。受王位云云 又小野厚造纸在此事。又 仁王经疏在此事 一。教授师取五甁作法教授作法在别。
然而无委细 先蹲踞壇前当界大日印言结诵之。次指寄 中甁取之。拔花阁铃後程。右手结饮食印 取之。其印大头端对合中指已下三指申取 甁颈也。三迊己下事见秘记也。次次甁拔 花各置其迹也。印言等ノ事可准知之云云 一。五甁返置大壇之时事无别样欤。不违 本方。如本度置也散杖五筋也。师主兼不令立
之给。セバキ所ナド物可悬故 也。临期可
立之云云 一。花安顶事 安スル时可诵言也云云 一。宝冠辩事明授之。别以印不加持之篦
等 轮之
同 一。加持首事 元也云云 今五佛明云云 一。臂玔今样不用之
云云不审也 一。白拂 口云。拂尘垢障难至佛会之由 也云云 一。收取金刚杵于弟子本名上加金刚字。 为名者。口云。金刚佛子某ト本名ヲ呼也 一。今秘记图左脇几置轮事 大壇ヲ置ケル也。但师主只壇令置给也云云 一。共还著小壇所云云 仰云。小野流灌顶此事观摸事也。廣泽方ニハ不 用之也云云 口云。大阿阇黎若老耄人盖等 之所作事教授押悬例也。常白盖阿阇黎。赤 盖必定教授也云云 三 院ノ式ニ被ル付朱注。已 下教授等云云 大旨事也。必不用也初カタ 赤盖モ大阿阇黎可取之。老後ニハ教授可令 勤之云云 一。後夜胎脏 初夜ニハ加持首在之。後夜无之。如何。金胎 轮镜前後相违。如何。印信此时云云 近来不 然事也云云 一。大阿阇黎事毕後聊有教诫事是先哲古 实也。仁和流教诫之作法别有之云云 结愿事 由微音不闻他耳程云云 一。投花事 器房花十馀房立後户储置也。花搅ノケル 料楉一筋可具之云云 件花器或敷曼ダ
ラ食道置之或又小 几乍安之壇边置云云 御口传何有ナント テ不分明也 一。略许可事 被仰云。许可印信昔大日如
来等文 书之而可给受 者。不具支作法者印可不与书也云云 一。三宝院结缘灌顶事大阿阇黎御风气令坐之
间。初夜供养法勤仕之。 其时被仰事于
御前记之 劝请句 圣朝安稳增宝寿 天长地久成御愿 古五穀
云也 小祈愿 护持国主 消除 无边 决定 神分 三密修行之处结缘灌顶之砌云云 念诵 佛眼 大日 四佛 金萨等 大金 一字 残之下礼盘 下体盘之时深不礼聊揖也。 又登礼盘时如然皆了下时三度礼有之 片壇作法 先取香吕向他界一礼。当时ニハ古人三度 礼之。然而先师岳东院御时ヨリ如此一度 也。表白之程暂不行之 五悔九方便同可诵之 无音ナレトモ铃真言等モ可诵之 下礼盘赞程云云 正ク指タル节无之欤云云 供养法振铃已後相计可下也 一挍了 年来受法之次御谈等窃记之。虚往实成 之谓被思知之间。遂书集以名实归抄 而已。宽喜三年记了 权少僧都深贤 抑师主今年八月以後宿整颈侵遂暮秋十 九晓迁化。十七日夕愚僧谈临终诵式。合 杀之後可有十念之由被仰。仍百反唱 了。此後言语无之。如亡一日夜悲哉灯炬 忽消门室暗矣 本云 德治二年二月八日于遍智院下赐御本 书写毕。件书者地藏院按察法印深贤祖师 遍智院僧正御房仁奉传授口决也。仍彼 正本遍口被书付毕。然祖师道教大僧都 御房口传遍口钞令昆乱间。为後代大 僧正御房亲玄实归钞。所被名付也。仍 道教遍口ヲハ日ト今此钞ヲハ月所被名付也。 为後见以御口传委细私註之 金刚佛子 定位三十九 庆长七年三年十日以师主御本写之毕。 殊口授闻奥藏意乐传诸流而已 西阜 泰畏三十八 师主以御本为他笔令劳之 于时宽永三年二月吉日书之毕 有以 享保第七壬寅历八月晦日书写之毕 金刚佛子 长咏春秋三
十三 大正 挍註 ＜原＞享保七年写大谷大学藏本 师口＝私イ＜原＞ 能＝殊イ＜原＞ 傍註曰光孝天皇是也 样＝後イ＜原＞ 傍註曰折纸事也 师＝御谈イ＜原＞ 问＝寻申云イ＜原＞ 答＝被仰云イ＜原＞ 〔又云･･･轮〕イ＋十八字－＜原＞ 傍註曰传受集有事也 鳡＝鲸イ＜原＞ 後＝存イ＜原＞ 受＝授イ＜原＞ 〔位〕－イ＜原＞ 曰＝是カ＜原＞ 被行之＝令修给之イ＜原＞ 在＝赐イ＜原＞ 钩＝剑カ＜原＞ 傍註曰遍智 横＝磺イ＜原＞ 师云＝谈给云イ＜原＞ 隐＝阴イ＜原＞＊ 傍註曰伊通 师＝御物语イ＜原＞ 尊＝字イ＜原＞ 仰云＝谈给イ＜原＞ 傍註曰下卷奥欤 答＝寻申也此事颇协御意欤有感气委被仰云イ＜原＞ 傍註曰金刚夜叉嘉禄三年七月十二日承申 後＝复カ＜原＞ 傍註曰又嘉禄二年三月二日于阿弥陀院承之 钩＝剑イ＜原＞ a%24＝a@h%24イ＜原＞ 师云＝谈给云イ＜原＞ 还＝远イ＜原＞ 朝＝期イ＜原＞ 师＝被仰イ＜原＞ 年＝来イ＜原＞ 被＝彼イ＜原＞ ス＝エイ＜原＞ 仰＝御物语イ＜原＞ 傍註曰调伏 傍註曰千手轨 仰＝谈给イ＜原＞ 傍註曰御遗告此事在之云云 界＝果イ＜原＞ 师＝被仰イ＜原＞ 时＝间イ＜原＞ 〔见レハ〕－イ＜原＞ 所＝可イ＜原＞ 法＝術カ＜原＞ 师＝谈给イ＜原＞ 傍註曰安贞三年二月八日记通智院 傍註曰健保四年正月日承事 同欤＝内イ＜原＞ 寺＝时イ＜原＞ 云云＝被仰イ＜原＞ 歎＝笑ヒケリイ＜原＞ 果＝杲イ＜原＞ 又＝或时被仰云イ＜原＞ 〔地〕－イ＜原＞ 月＝日イ＜原＞ 师＝仰イ＜原＞ 仰＝谈给イ＜原＞ 虚＝灵？ 圆宗灵山＝灵山圆宗イ＜原＞ 师＝仰イ＜原＞ 仪＝谈イ＜原＞ 颈＝头イ＜原＞ 仰＝谈给イ＜原＞ 心＝时イ＜原＞ 明＋（阏伽）イ＜原＞ 傍註曰宽喜三年三月九日仰云 方＝心イ＜原＞ 解＝触イ＜原＞ 师口＝被谈イ＜原＞ 方＝王イ＜原＞ 又师＝被示仰イ＜原＞ ra@m%24＋（va@m%24）イ＜原＞ 问＝寻申イ＜原＞ 答＝仰イ＜原＞ 问＝愚僧申イ＜原＞ 如何答云サコソト云云＝申スニサコソト被仰了イ＜原＞ 〔後〕－イ＜原＞ 侍＝优イ＜原＞ 又＝被仰イ＜原＞ 口＝御物语イ＜原＞ 时＝传イ＜原＞ 心相计＝本说イ＜原＞ 最＝二说イ＜原＞ 〔阇〕－イ＜原＞ 师＝仰イ＜原＞ 聊＝柳イ＜原＞ 仰＝次物语イ＜原＞ 傍註曰宽喜二年三月日于遍智院承之 师＝仰イ＜原＞ 傍註曰高野 次师＝被仰イ＜原＞ 仰＝御谈イ＜原＞ 仰＝御 傍註曰同五月十八日于阿弥陀院承 当＝两イ＜原＞ 都＝正イ＜原＞ 杲＝贤イ＜原＞ 所断＝谈给云イ＜原＞ 始书＝给事イ＜原＞ 次仰＝语给イ＜原＞ 又次＝御物语イ＜原＞ 舆＝辇イ＜原＞ 秘＝私イ＜原＞ 绍＝昭イ＜原＞ 傍註曰此事谬欤不审 傍註曰健保二年七月二十日于三宝院承记之 （私之）イ＋或＜原＞ 诸＝念诵者イ＜原＞ 傍註曰遍智院僧正 时＝寺イ＜原＞